SVF I.68

Origineel — Oudgrieks

εἶναι τὴν ἐπιστήμην κατάληψιν ἀσφαλῆ καὶ ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου. — τὴν ἄγνοιαν μεταπτωτικὴν εἶναι συγκατάθεσιν καὶ ἀσθενῆ. — ἐπιστήμην εἶναι τὴν ἀσφαλῆ καὶ βεβαίαν καὶ ἀμετάθετον ὑπὸ λόγου κατάληψιν. — αὐτήν τε τὴν ἐπιστήμην φασὶν ἢ κατάληψιν ἀσφαλῆ, ἢ ἕξιν ἐν φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου.

StoicOs-vertaling

Kennis is een greep die veilig is en door argumentatie niet omvergeworpen kan worden. — Onkunde is instemming die wisselvallig en zwak is. — Kennis is de greep die veilig, vast en door argumentatie onveranderlijk is. — En kennis zelf, zeggen zij, is óf een veilige greep óf een houding in het ontvangen van indrukken die door argumentatie niet omvergeworpen kan worden.

Context

Von Arnim verzamelt hier de Griekse schooldefinities van kennis en haar tegendeel: twee uit Stobaeus' anthologie (teruggaand op de ethische doxografie van Arius Didymus), één uit Sextus Empiricus, één uit Diogenes Laërtius. Samen met Cicero's Latijn (SVF I.60) tonen zij hoe de definitie door de hele antieke traditie circuleerde.

Bronaantekeningen:Griekse tekst geverifieerd tegen H. von Arnim, SVF I (1903), nr. 68, p. 20 (gescande pagina). Von Arnim verbindt vier getuigen met gedachtestreepjes: Stobaeus Ecl. II 73,19 W. (definitie van epistēmē); ib. II 111,20 (definitie van agnoia); Sextus Empiricus, adv. math. 7.151; Diogenes Laërtius 7.47 — meervoudig betuigd, al deels uit een gedeelde schooltraditie. Het parallelle Latijnse deel (Cicero, Acad. post. 1.41: scientiam/inscientiam) wordt in volle context gepresenteerd onder SVF I.60.

Wat de bron werkelijk vertelt

Dit zijn doxografische testimonia: geen ervan citeert een genoemd boek van Zeno, en de definities worden gegeven als Stoïcijnse schoolleer die Cicero's parallelle verslag tot Zeno persoonlijk herleidt. De vier Griekse formuleringen verschillen licht (“niet omver te werpen” ἀμετάπτωτος vs. “onveranderlijk” ἀμετάθετος; “greep” vs. “houding in het ontvangen van indrukken”) — de verschillen zijn behouden, niet gladgestreken.

Filosofische betekenis

De Stoïcijnse definitie van kennis stelt een harde maatstaf: een greep zó veilig dat geen argument haar kan loswrikken. Haar tegendeel is niet louter gebrek aan informatie maar zwakke, wisselvallige instemming — te makkelijk ja zeggen. Kennis is in deze visie een stabiliteit van de geest: dezelfde greep, getoetst en onwrikbaar.

Wetenschappelijke onzekerheid

Of deze exacte Griekse formuleringen van Zeno zelf zijn of de latere standaardisering van de school, valt niet te beslissen; de attributie aan Zeno steunt op de parallel bij Cicero (SVF I.60). De getuigen kunnen putten uit een gedeelde doxografische traditie in plaats van Zeno onafhankelijk te lezen.

Verder verdiepen

• Lees SVF I.60 — Cicero's volledige verslag van Zeno's kennisleer →
• Lees SVF I.69 — de greep tussen kennis en mening →